清正廉潔,自古以來(lái)就是可貴的品質(zhì)。立身處世,如何持正守廉?古語(yǔ)有云:“清正在德,廉潔在志;身有正氣,不言自威;有公德乃大,無(wú)私品自高。”意思是說(shuō):保持清正的關(guān)鍵在于一個(gè)人的品德,恪守廉潔的關(guān)鍵在于一個(gè)人的志向。自身有正氣,不用多說(shuō)自有威信。有公心則德行廣大,無(wú)私心則品格高尚。
清正,即清白、正直,能明辨是非、奉公守法。為官治政要做到這點(diǎn),抵制誘惑,涵養(yǎng)道德操守尤其重要?!豆茏印酚性疲?ldquo;道德當(dāng)身,故不以物惑。”只有自身道德高尚,才能更好地規(guī)范自己的言行,抵制住各種外物的誘惑。明代魯穆任都察院監(jiān)察御史出巡期間,常州有一巨商,犯法當(dāng)斬,其家人托魯穆的一個(gè)親戚向魯穆饋金300鎰,請(qǐng)求免去死罪。魯穆不為所動(dòng),斥責(zé)說(shuō)情的親戚:“汝豈不知我耶?使欲富則不須今日矣!”對(duì)罪犯仍按律處置。面對(duì)錢財(cái)和人情,魯穆不受其擾,能做到明辨是非、奉公守法,源于其清白正直的道德節(jié)操,即“官德”。
官德,乃為官之要、清正之源。有官德,做事就有明確的方向感、堅(jiān)定的行動(dòng)力,自尊自重,正道直行。為官?gòu)恼还苊鎸?duì)何種誘惑或困難,都應(yīng)秉持一顆公心,堅(jiān)持原則不變、清白正直不變。所謂“官德如風(fēng),民德如草”,說(shuō)的就是良好的為政之風(fēng)、為官之道,能帶動(dòng)形成風(fēng)清氣正、崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣。
何謂廉潔?“不受曰廉,不污曰潔”,指的是不受財(cái)貨、拒絕腐蝕。為官治政要做到這點(diǎn),心有定力、矢志不移尤其重要。韓愈《順宗實(shí)錄》記載,唐永貞年間,韋夏卿擔(dān)任吏部侍郎,其族兄韋執(zhí)誼接受他人的賄賂,替人謀求官職,向韋夏卿的袖中塞金子。韋夏卿正色道:“你我二人有賴先人德惠,方在朝廷為官,怎可如此自壞名節(jié)!”說(shuō)罷拂袖而去。自此,“擺袖卻金”的故事傳為美談。韋夏卿重名節(jié)、輕金銀,源于他有廉潔之志,其志堅(jiān),外物則不能惑。
近代教育家唐文治曾寫過(guò)一副對(duì)聯(lián):“人生惟有廉潔重,世界須憑氣骨撐。”所謂“氣骨”,指的就是“志”。人有高遠(yuǎn)志向,就有了精神脊梁,就能看淡名韁利鎖,拒受賄賂贓款就能做到心如磐石。“導(dǎo)彈司令”楊業(yè)功就任旅長(zhǎng)時(shí),一位下屬得知他喜愛書法,專門送來(lái)了一些優(yōu)質(zhì)宣紙,沒(méi)想到還未進(jìn)門,就被楊業(yè)功一口回絕:“共產(chǎn)黨員的黨性,絕不能在一張宣紙上失守。”如此堅(jiān)定鏗鏘之言,盡顯其拒賄守廉之志。
修德守清正、秉志守廉潔,則立身穩(wěn)、立事明。廣大黨員干部當(dāng)把“德”與“志”銘于心、踐于行,勤掃思想“花園”、清除貪念“雜草”,在修德中提升思想境界、在秉志中培養(yǎng)浩然之氣。凡事以黨紀(jì)為尺、以國(guó)法為鑒,明是非、曉榮辱、惜節(jié)操、知行止、盡職責(zé)。唯有如此,方能不辱使命,永葆清正廉潔的政治本色。(崔彥林)
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